ولاية تركيا: وقفة أمام مباني العدل في أنقرة

نظم أعضاء وأنصار حزب التحرير / ولاية تركيا وقفة أمام مباني العدل في أنقرة ضمن حملة "قل قف! لظلم القضاء التركي" الواسعة التي أطلقها الحزب في ولاية تركيا منذ شهر أيلول/سبتمبر المنصرم لرفع الظلم عن 500 عضو من أعضاء حزب التحرير ممن تعرضوا لظلم القضاء التركي الموجه من قبل النظام الظالم الذي ما انفك ينزل بشباب الحزب أحكام مسيسة جائرة ظالمة بلغت (1828 سنة) في محاولة منه لإطفاء نور الله، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الظالمون. وكان بحمد الله وفضله قد حضر الوقفة عدد من وكالات الأنباء والإعلاميين والصحفيين، وقرئ خلال الوقفة بيان صحفي ألقاه الأستاذ محمد حنفي يغمور. الجمعة، 27 صفر 1436هـ الموافق 19 كانون الأول/ديسمبر 2014م - قراءة البيان الصحفي - - صيحة الحاجة نرجس شيلك والدة الأستاذ القدير يلماز شيلك المحكوم عليه 15 عاماً بالسجن الفعلي - - حديث مع الأستاذ أحمد سيفران وعائلته - مقابلة مع الأستاذ محمود كار رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية تركيا على القناة الخامسة، حيث تحدث عن ظلم القضاء التركي وأحكامه المسيَّسة تجاه حزب التحرير وشبابه لمزيد من الصور في المعرض

إسكندنافيا: خطبة جمعة بعنوان "إني جاعل في الأرض خليفة!" ألقاها الأستاذ شادي فريجة - مسجد الفاروق الدنمارك، 27 صفر 1436هـ الموافق 19 كانون الأول/ديسمبر 2014م  

ولاية سوريا: خطبة جمعة بعنوان "مبادرة دي مستورا خطة شيطانية للالتفاف على ثورة الشام" للشيخ أحمد سعد عقر دار الإسلام، 27 صفر 1436هـ الموافق 19 كانون الأول/ديسمبر 2014م  

ولاية سوريا: خطبة جمعة بعنوان "من أهم القضايا المصيرية تحكيم شرع الله" للشيخ أبي مصعب الشامي عقر دار الإسلام، 27 صفر 1436هـ الموافق 19 كانون الأول/ديسمبر 2014م

تصريح صحفي حفنة من المتآمرين يتخذون من حرب تنظيم الدولة سُلـَّمَاً لتقسيم العراق

نقل موقع (الجزيرة.نت) أنَّ قوى سياسية وعشائرية واجتماعية (سُنيَّة) عقدت اليوم الخميس 18 كانون أول/ ديسمبر 2014، مؤتمراً في محافظة أربيل بإقليم كردستان تحت شعار "المؤتمر العربي لمكافحة الإرهاب والتطرف"، وذلك بهدف بلورة موقف موحد للقوى السياسية السُنيَّة في مواجهة تنظيم الدولة الإسلامية. وانعقد المؤتمر برعاية أسامة النجيفي نائب رئيس الجمهورية، كما حضره الوزراء وأعضاء مجلس النواب الممثلون للقوى السياسية السنية والمشتركون في العملية السياسية، إضافة إلى عدد من السفراء العرب والأجانب، من بينهم السفير الأميركي في العراق. إنَّ هذا المؤتمر البائس يسعى القائمون عليه إلى تنفيذ الفصل الأخير من مشروع الاحتلال الأمريكي البغيض ألا وهو تقسيم العراق إلى أقاليم ثم تفتيته خدمةً لأسيادهم الذين نصَّبوهم متحدثين باسم العراقيين يبيعون ما لا يملكون، بعد أن أشرفوا على كل الجرائم السابقة بحق أهلهم وبلدهم وصولاً إلى هذه المرحلة، فلم يُخْفِ عرَّابُو هذا المؤتمر غرضهم - بحسب جريدة العرب - إذ تصَدَّرتْ قضية تشكيل الإقليم السُّني في العراق، بعد طرد تنظيم الدولة الحوارات الجانبية، وشدَّدَ نائب الرئيس أسامة النجيفي على أنَّ «العرب السنة لن ينخدعوا بالوعود ولن يتنازلوا عن حقهم بتشكيل إقليم دستوري». أيها العراقيون الشرفاء: تعلمون أنَّ العراق بلد إسلامي مُنذ فتحه المسلمون وَرَووا أرضه بدمائهم الزكية، فأضحى جزءاً من دولة الخلافة الراشدة، ثم كان مركزاً للدولة الإسلامية، وعاصمتها بغداد، وقد حذرناكم مِراراً من مشاريع الكافر المحتل وفي مقدمتها مشروع (الأقلمة) المخالف لشرع الله تعالى، الذي يُراد به تشريد العباد وتفتيت البلاد وإضعافها، وخلق جُيوبٍ ينفذ منها الكفَّار ليبثوا بذور النزاع والشقاق ويُشعلوا الحروب بين إخوة الأمس.. فاللهَ اللهَ في توحُّدِكُم تحت راية الإسلام الذي أعزنا الله تعالى به، وجعلنا شهداء على الناس جميعاً. قال الله عزَّ وجلَّ:﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ المكتب الإعلامي لحزب التحريرفي ولاية العراق

من هي الحرّة؟

تفتخر العرب بالمرأة الحرة فيُمدح الرجل بالحرائر من أهله وتُمدح المرأة بأنها "حرّة" ومن ذلك المثل العربي: "تموت الحرة ولا تأكل بثدييها"، وقد كان العرب في الجاهلية في معاركهم إن أرادوا قتل أعدائهم عقب المعركة يسألوا المرأة المرافقة للجيش هل أنت حرة أم أمة! فإن قالت حرة قتلوها وإن قالت أمة تركوها، رغم ذلك لم تقبل الحرة على نفسها كي تنجو من القتل أن تخلع عنها صفة أنها حرة! فما سر ذلك؟ لقد كرم الله الإنسان وزاد في تكريمه للمرأة بأن حفظها وصانها في كل حركاتها وسكناتها فأنزل الأحكام الشرعية التي تضمن لها قيامها بواجبها العظيم في تربية أبناء المسلمين وفي السهر على سير المجتمع في طريق البناء والاستقرار والطمأنينة، فأوكل لها أعظم مهمة في مجتمعه ألا وهي تربية رجال المستقبل وتهيئتهم لمهام عظام سيضطلعون بها حالما ينضجون ولذلك فقد حرص الشارع على صونها وحفظها وتكريمها. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾. إن قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾، حصل في فهمه لغط كبير وخاصة من النساء في العصر الحديث، فمنهن من ادعت أن هنا يوجد "لا" مخفية، يكتمل المعنى بها كي يصبح: أدنى أن لا يعرفن فلا يؤذين، ذلك أن الموضوع في الآية هو ستر الجسم، فبالتالي كان التفكير المنطقي عندهن يقضي بأن من تلبس اللباس الشرعي سوف تختبئ فيه فلا تظهر ملامحها ولن تُعرف من الناس وبالتالي لن تؤذى! ولكنه كلام جانب الصواب وتفسير خطأ. لقد ميز الإسلام في تشريعاته الدقيقة وفي أحكامه الربانية بين الأحكام التي للرجل والأحكام التي للمرأة وبين الأحكام التي للرجل الحر أو للعبد وكذلك التي للمرأة الحرة أو للأمة. فحين فرض الصلاة فرضها على الرجل كما فرضها على المرأة ولكنه أعفى المرأة من الصلاة حين الحيض. وحين فرض تعالى الجهاد على الرجال فرضه على الرجل الحر ولم يفرضه على العبد، وكذلك حين بين الشرع العورات، ميز بين عورة الحرة وبين عورة الأمة، ففرض على الحرة ستر كل جسدها عدا الوجه والكفين لكنه لم يطلب من الأمة إلا أن تستر ما بين السرة والركبة مع أنها امرأة. وقد كانت المرأة الحرة في الجاهلية تميز نفسها عن الإماء بتغطية الرأس أو جزء منه لكن في الإسلام نزلت آيات تكريم الحرائر مبينة مفصلة للحرة كيف تلبس وتتستر كي تحافظ على مظهرها الذي يؤكد أنها حرة لا عبدة، فكانت آيتا الخمار والجلباب واضحتين تمام الوضوح بأن الحرائر يرتدين هذا اللباس الشرعي بينما يُمنع عن الإماء. قال الله تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾، وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾. فهذا الخمار أمر الشارع المرأة الحرة أن تضربه على صدرها فلا يظهر منها ما تحت الرقبة بعد أن تسدله من رأسها ليغطي كامل رأسها ثم جيدها حتى ما تحت ترائبها. وذاك هو الجلباب الذي تلبسه من كتفيها وتنزله حتى قدميها فضفاضاً غير شافٍّ ولا واصف لا يُظهر منها أي شيء، فتحرص الحرة على مظهرها الذي يميزها عن الأمة التي تباع وتشترى. ومع أن الشرع عمِل على تحرير العبيد والإماء إلا أنه أتى بأحكام تتناسب مع وجودهم وما يقومون به في حال وجودهم، والذي ليس بالضرورة هو سلبي. وهو موضوع يحتاج لتفصيل وتوضيح ليس مجاله هنا. فالأمة أو العبدة كانت تسير في الطرقات وتمشي في الأسواق في ظل الدولة الإسلامية حاسرة عن رأسها كاشفة لما يظهر من جسدها فعندما يراها الناس يعرفون فوراً أنها ليست حرة بل أمة تباع وتشترى، فكان بعض الرجال يقتربون من الأمة يسألونها من سيدها وكم ثمنها حتى يذهبوا لصاحبها ويشتروها منه، ولكن إن حدث هذا مع حرة فإنها تعتبر إهانة ما بعدها إهانة ليس فقط للمرأة وإنما أيضاً لهيبة الدولة الإسلامية، وما أمر المرأة التي كشف اليهودي من بني قينقاع عن ساقها في المدينة بخديعة منه عنا ببعيد حيث أجلى عليه الصلاة والسلام بني قينقاع عن المدينة نتيجة ذلك، ولا قصة المرأة المسلمة في عمورية (مدينة أفيون في تركيا حالياً) والتي صرخت وامعتصماه فأنجدها الخليفة بجيش جرار فتح بلدها وأدب من اعتدى عليها إلا وتتذاكره الأجيال المسلمة ونتفاخر به. هاتان حادثتان؛ واحدة في حمى الإسلام وتحت ظل حكمه وأخرى خارج حدود الدولة الإسلامية أي في دار الكفر. إلا أن الحفاظ على المرأة المسلمة الحرة والدفاع عن كرامتها وعن ستر جسدها تحتل عند المسلمين أعلى المراتب وهكذا يجب أن تكون. وقد روي عن الفاروق عمر أنه كان حين يسير في الطرقات فيلقى أمة ساترة لرأسها أو لزندها أنه يضربها بدرته ويأمرها بكشف رأسها وزندها وأن لا تتشبه بالحرائر. لقد أغرقت الحضارة الرأسمالية وما نتج عنها من مفاهيم مغلوطة وهجمة فكرية مقصودة المسلمات في مستنقع من المصائب من أهمها النظرة لهذا الأمر فدفعت هذه المفاهيم بعض النساء المسلمات الحرائر للتخلي عن هذه المكرمة بتركها لأهم صفة فيها وهي أنها حرة حين نزعت اللباس الشرعي عن جسمها فنزلت بذلك من كونها حرة إلى صفات الإماء والجواري فما عادت تحافظ على ما حافظ لها عليه الإسلام فأصبحت المرأة المسلمة تكشف عن شعرها وتظهر كتفيها وذراعيها وأكثر من ذلك فتشبهت بالإماء بل إن بعض نساء المسلمين أردن التستر ففعلن ما هو عكسه حين لبسن الضيق من الثياب واستعضن عن الخمار بالإشارب الواصف والمظهر لبعض الشعر والرأس وعن الجلباب بالبنطال فابتعدن عن لباس وصفات الحرائر وتشبهن بل لبسن لبوس الإماء، فانتشر امتهان كرامة النساء والتحرش بهن والاعتداء عليهن وكأنهن جوارٍ أو إماء، دون أن تدرك المرأة المسلمة أنها هي التي رضيت بخلع رداء العزة والكرامة حين تخلت عن الالتزام بلباس المسلمات الحرائر ونزلت إلى لباس المسلمات الإماء، فلم يعد يشملها القول العظيم الرائع الذي هو تاج على رؤوسنا جميعاً قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾. فيا أخواتي ويا بناتي، كن مسلمات حرائر ولا تتشبهن بملك اليمين فإن الحرة يدافع عنها المسلم الحر بروحه ويفديها بالغالي والنفيس، لأنها عرض يجب أن يُصان لا أمة تظهر جسمها لكل راغب، نسأل الله أن ينعم على نساء الأمة بخلفاء كعمر والمعتصم يحفظوا للحرة حقها ويدافعوا عنها ويكرموها. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأم تقي الدين الشامية

بيان صحفي القضاء على الوجود الأمريكي في باكستان يعني نهاية الإرهاب طلب المساعدة من الولايات المتحدة للقضاء على الإرهاب هو خيانة لشهداء بيشاور (مترجم)

في 18 من كانون الأول/ ديسمبر، يوم الخميس، اتصلت وزارة الداخلية الباكستانية بالسفارة الأمريكية، وطلبت منها تزويدها بخبراء في المجال الأمني مخصصين لجنوب آسيا؛ حتى يتمكنوا من مساعدة لجنة تتألف من جميع الأحزاب البرلمانية، تم تعيينها لصياغة استراتيجية لمكافحة الإرهاب. إن كل مسلم في باكستان على بينة من حقيقة أن أمريكا هي المستفيد الوحيد من الإرهاب في البلاد. فالخونة في القيادة السياسية والعسكرية في البلاد، بعد كل نشاط إرهابي كبير، بدلا من تقديم استقالاتهم، أو حتى الاعتراف بفشلهم في حماية الشعب، يقومون باستغلال هذه الحوادث لصياغة قوانين صارمة، مثل قانون حماية باكستان؛ لقمع كل صوت يصدح بالإسلام، مهما كان سلميا، وللقيام بعمليات جديدة تستهدف المجاهدين الذين يقاتلون القوات الأمريكية المحتلة في أفغانستان. ولكن مسلمي منطقة القبائل يرفضون قبول العبودية لأمريكا في أي حال؛ ولهذا السبب تقوم الولايات المتحدة من خلال وكالة المخابرات المركزية وشبكة ريموند ديفيس بالأنشطة الإرهابية، ويقوم الخونة في القيادة السياسية والعسكرية بتوفير الفرص لها للتجول بحرية حول المنشآت العسكرية الحساسة وفي المناطق القبلية، وتجنيد العملاء واستخدامهم لتنفيذ خططها الشريرة. ففي 21 شباط/ فبراير 2011م، نقلت الصحيفة الأمريكية "نيويورك تايمز" عن مسئول كبير في شرطة البنجاب قوله: "ديفيس كان العقل المدبر للأنشطة الإرهابية في لاهور وأجزاء أخرى من إقليم البنجاب، وقد كان نشطا في تجنيد الشباب من البنجاب؛ لإشعال نار الفتنة والتمرد في البلاد، وقد وجدنا في حوزته كاميرا رقمية تحتوي على صور لمنشآت الدفاع الباكستانية". إن طلب المساعدة للقضاء على الإرهاب في باكستان من أم الإرهاب نفسها (أمريكا)، هو خيانة لدماء 141 من الأطفال والبالغين الذين قتلوا في بيشاور يوم الثلاثاء الماضي. لقد أُعطيت أمريكا في السنوات الثلاث عشرة الماضية المجال للحصول على موطئ قدم لها في باكستان باسم مكافحة الإرهاب، ولكنه من المفارقات أنه كلما زاد وجودها زاد الإرهاب. وبعد معرفة هذه الحقيقة، يتوضح أن طلب المساعدة من هذا الثعبان يدل على أن نظام رحيل/ نواز ليس له مصلحة في إنهاء الإرهاب في البلاد، كما أنه لا يريد أن تتوقف إراقة دماء الأبرياء. يجب على أهل باكستان أن يدركوا أنه ما دامت السفارات والقنصليات الأمريكية مفتوحة ولم يتم إغلاقها، وما دام الدبلوماسيون والعسكريون وعملاء استخبارات يجولون بحرية في البلاد، للتخطيط للأنشطة الإرهابية وتوفير الأموال اللازمة لتنفيذها، ولم يتم طردهم جميعا من البلاد، فإنه لن يتم وضع حد لهذا الحريق، مهما تم شنُّ العمليات العسكرية ضد المجاهدين أو عقدُ المفاوضات معهم. ولذلك، يجب على الشعب الباكستاني أن يطالب نظام رحيل/ نواز بالقضاء على الوجود الأمريكي في باكستان، فهو السبب الجذري للإرهاب. شاهزاد شيخنائب الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية باكستان

ولاية سوريا: مظاهرة حي الفردوس بحلب ترفض مبادرة دي مستورا   نظم حزب التحرير / ولاية سوريا وأنصاره مظاهرة في حي الفردوس بحلب أعلنوا فيها رفض مبادرة دي مستورا. عقر دار الإسلام، 27 صفر 1436هـ الموافق 19 كانون الأول/ديسمبر 2014م

منبر الأمة: خطبة جمعة "من أسس النصر التوحد على ما يرضي الله"

للشيخ معن دياب الأتارب،

فلسطين: درس الأقصى "العبادة الصامتة" للشيخ محمد أبو قلبين الجمعة، 27 صفر 1436هـ الموافق 19 كانون الأول/ديسمبر 2014م